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　　中新網12月11日電 新加坡《聯合早報》11日刊出社論《為政不在多言》，社論稱，《史記》中申培是針對武帝“好文詞”的個性而做出為政不在多言，在於實踐的建議；作為一個普遍的政治原則，也未嘗沒有其道理。
　　文章摘編如下：
　　新加坡執政的人民行動黨秘書長、總理李顯龍日前在兩年一度的黨大會上表示，該黨未來的方向必須是捍衛信仰，確保其利民的政策得以貫徹，而不僅是提供服務而已。因此，向民眾就政策的討論、闡述、說服固然重要，但努力、耕耘、爭取更為重要。
　　他形象地說：“我們是人民行動黨，不是人民講話黨。”這是行動黨時隔25年所發表的闡明未來方向的決議聲明，與此相應的黨內改革措施，還包括從一般黨員中物色能幹的年輕黨員，給他們表現的機會。
　　《史記•儒林列傳》記錄了西漢大臣申培與漢武帝的答問。漢武帝問他治亂之事，當時已經80多歲的申培回答說：“為治者不在多言，顧力行何如耳。”申培是針對武帝“好文詞”的個性而做出為政不在多言，在於實踐的建議；作為一個普遍的政治原則，也未嘗沒有其道理。行動黨的決議及李顯龍“不是人民講話黨” 的說法，大背景當然是所謂的“政治新常態”，面對新時代的新挑戰，回顧反省行動黨執政數十年的政治理念，也不無“修古以更新”的意味。
　　李顯龍在解釋決議重點時，也針對“新常態”呼籲黨員必須堅持信念，以百折不撓的精神，說服國人行動黨方針的正確性。“新常態”的特征之一無疑是輿論的多元化，從積極面說，這讓不同的觀點能夠百花齊放，在相互競爭磨合中碰撞出思想的火花，讓政策思考能夠趨於面面俱到，減少盲點；從消極面說，行動黨不能再如同以往一樣，想當然地假設國人一定會認同和支持自己的政策，同時，對於一些平時不太做深入思考的民眾，對立觀點的並存可能也會讓人眼花繚亂，無所適從。
　　這個新情況迫使行動黨必須調整做法，花更多力氣去迎戰反對意見，解釋政策，說服選民，因為這畢竟是現代政治的原則。作為民意的代理人，行動黨有義務向權力的委托者負責，讓他們明白政策取捨背後的長遠思考。這非但需要行動黨黨員對政策有足夠的理解，也要求他們在面對詰難時有足夠的信念為政策辯護。 當然，他們理應具備一定的議論甚至辯論能力，在輿論的利伯維爾場中表現得理直氣壯。要做到這點，黨內必須更透明民主——給有能力的年輕普通黨員更多政治機會，正是必要的配套措施。
　　然而，政治最終還在於政事，史上有所謂“清談誤國”的教訓。現代要求政策的辯論，這有其必要性，因為任何政策都會有得利者和失利者，必須通過講道理的政治博弈來求取妥協。可是其弊端卻在於政策的辯論，容易異化為嘩眾取寵的表演，煽動者或野心家利用其三寸不爛之舌，蠱惑選民，讓政治走上民粹政治的歧途。選民具備基本的明辨是非的能力，因而是政治正常運作的必要條件之一；另一個必要條件，就是嚴肅的從政者，尤其是肩負國家治理的執政者，對自身政治信念的堅持。
　　在這個意義上，李顯龍對黨員的呼籲，以及對行動黨黨名的釋義提醒，毋寧是必要和及時的。作為擁有長期執政經驗與政績的政黨，行動黨承擔著大部分國人的期待，掌握了國家未來命運的方向盤。孔子說：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”行動黨對國人和國家有不可推卸的責任，所以不能因為怯於“新常態”的紛亂而自失立場。政治固然需要辯論，但最終還是要有人在諸多意見中做出決策，引領國家繼續前進。　　（原標題：聯合早報評李顯龍講話：為政不在多言）